《王香图》:隐晦的反清誓言

188bet客户端

《王香图》:隐藏的反清誓言

d2f4bf7d595248a9b065b03bf36a1f0e.png

图1

dac42f15c50c49a7a34cfc61e198d830.png

图2

(中亚艺术网)清初,福建窑口生产了一个蓝色图案的瓷盘(图1,2),有大量的矿床。盘子中的主要图案是一簇兰花。有一块太湖石,在兰花中间有一个洞。前景中有两棵草与青石形成鲜明对比。图片左侧有两首诗。虽然这些文字是用一种有些奇怪和难以理解的方式写成的,但同一种兰花盘的诗可以称为:“王翔不与范华,余瑞适合石头”。 “这幅瓷画的主题是什么?本文试图分析。

在瓷器上绘制蓝色图案的历史有两个时期。一,明初,清初至今。这不是偶然的,而是与王朝的更替有关。每当王朝被取代时,前王朝的臣民如何与新王朝相处是一个艰难的选择。有些人很快适应,他们转向新王朝的主题;有些人忠于前王朝,坚决不做“附庸”。这种人被称为“幸存者”。 “遗骸”往往是自我宣扬和独立的,虽然日子不是那么好,但他们在灵性上自豪。绘画兰花和兰花是“幸存者”借用歌词的重要途径。

在清朝初期,许多窑口都喜欢在瓷器上涂上蓝色图案。景德镇窑画的蓝色图案,其中一些还附有兰花文字。没有很多单词,如“雅”,“美”,“好”和变体文本等,它们通常被绘成邮票。要说这种蓝色图案中有某种意义,这是肯定的,但表达太尴尬了,意思是含糊不清的。相比之下,图1福建窑瓷器上的蓝色图案用两首诗写成,意思更加坦率。但是,坦率也是相对的。由于主题敏感,文中仍有各种顾忌的迹象。例如,诗歌的写作有点怪异,故意模糊,以致人们无法一眼就能理解,但有心的人可以理解真相。

让我们仔细看看图1中的瓷器画。首先,“王翔不与范花”这首诗的诗意是什么?这首诗实际上是孔子制作一首音乐的经历《猗兰操》。孔子《猗兰操》最早出现在东汉蔡禹《琴操》的书?小T此担?

“《猗兰操》,孔子也提出来了。孔子聘请了王子,王子不能被任命。对吕的自卫,通过隐藏的山谷,独自看到兰花,叹了口气:'弗兰作为国王的香气,今天就像它一样草,圣人不在同一时间,懦夫也是主。'这是支持鼓鼓的汽车:'学习山谷风,雨和雨。儿子回来了远在野外如果你在天空中,你就做不到。你无法逃离九州。世界是隐藏的,你不知道圣人。当你老了,你将成为“如果你没有受伤,你可以在蓝云中发誓。”

从上面的引文中,当孔子经过一个“隐藏的山谷”时,他看到了一簇“玉兰多毛”,他叹了口气说:“弗兰是香之王,今天是独一无二的,草是同样的,殉道者的圣贤不是同时出现的,懦夫也是谣言。“所以停止弹钢琴,并表达“世界隐藏,我不知道圣人的悲伤。时代已经过去,整个身体都会变老”。

句子“王翔不与范花”中的“王翔”显然是借用“兰当是王的香水”的意思,用来指“兰花”。因此,我们可能希望将此兰花称为《王香图》。孔子本人(“圣人”)没有被王子重用,只能与“懦夫”联系在一起,与兰花和草相比,所以伤害不是一次的。 “王翔不与范花”的比喻与孔子不同。它将“范花”(草)与新王朝统治者的主体进行比较,并拒绝将其作为“王翔”(兰)。 “鲜花在哪里”,这是表达不愿回归新王朝的决心。

件下盛开,代表兰花的意志。那么,“玉瑞适合靠石头”中的“石头”已成为理解这首诗的关键。这块石头代表什么?从图1中绘制的石头的形状看,它由两个一个堆叠在另一个上面的装饰石头组成。观赏石中间有一个圆孔,是太湖石的特色。因此,兰花“依靠石头”的意义是依靠太湖。

清初,“太湖石”是旧王大明的象征!在这方面,作者曾写过一篇《“此石可比太湖”解》文本研究文章(发表于《收藏快报》2018-5-23),其中解释了这一点。

一般的论点是:从观赏石的计算《园冶》,我们可以看出,晚明人心中的“太湖石”不是普通的观赏石,而是一种用来满足怀旧情绪的对象。在清初,怀旧的共同对象是刚刚去世的明朝,所以“太湖石”成为大明王朝的象征!

这样,《王香图》上的两首诗就会一起解释。真正的诗意是:兰花像王翔,不能与花,去新王朝争夺青睐;兰花应该忠于旧王朝,并为大明的复兴展示自己的才华。这只是铁心的誓言!画家不怕杀头?

从时代的角度来看,《王香图》的大胆是有原因的。清朝初期,福建的反清及其他反清势力具有长期的热情,反清的意识强于其他地区。《王香图》其本身可能有意图鼓励人们反对它。因此,瓷器绘画与舆论之间存在回声关系。

看看更多